2017 год №2

КОСМОЛОГИЯ ТАНАХА КАК ИСТОЧНИК ДЛЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ КОСМОЛОГИИ

Андреев Геннадий Петрович — аспирант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (916) 029-98-48; e-mail: jew.kulturolog@gmail.com

Cosmology of Hebrew Bible as source for Medieval Jewish cosmology

Andreev G.P.

Аннотация

Средневековые еврейские философы (Саадия Гаон, Иеуда а-Леви, Маймонид и Герсонид) активно использовали ссылки на Библию для подтверждения своих космологических взглядов, доказывая философские мысли выдержками из предфилософского текста. Так, из «Книги верований и мнений» Саадии Гаона в этой статье анализируется фрагмент, где философ доказывает сотворение мира. Также рассматривается место из «Книги хазара» Иеуда а-Леви, где тот размышляет о вращение Земли. Кроме того, автор говорит об особенностях цитирования библейских фрагментов у Маймонида в его трудах «Мишне Тора» и «Путеводитель растерянных». И наконец, анализируется часть V из «Войн Господа» Герсонида, где философом резюмируются новейшие к XIII в. достижения астрономии.

Ключевые слова: ТАНАХ (ЕВРЕЙСКАЯ БИБЛИЯ), КОСМОЛОГИЯ, ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, СААДИЯ ГАОН, ИЕУДА А-ЛЕВИ, МАЙМОНИД, ГЕРСОНИД.

Summary

The main Jewish Medieval philosophers (Saadia Gaon, Juda Halevi, Maimonides and Gersonides) used biblical verses for their positions proof. In the article author analyses their using of verses regarded cosmology and how these Medieval scholars verified philosophic ideas by pre-philosophic texts. In the review there is Saadia’s Book of Beliefs cosmological fragments analyzing in linguistic and textual aspects. Then author studies Juda Halevi’s Kuzari passages on his views on the Earth rotation around its axes. Maimonides’ ideas on the Cosmos structure in Mishneh Torah and the Guide of Perplexed are analyzed in view on them as peripatetic examples but in which the philosopher reviews and criticizes Medieval peripatetism. Then Gersonides – as professional astronomer – in the V Chapters of his the Wars of the Lord calls his intellectual contemporaries to new science which is synthesis of mathematics, physics and philosophy. For this call he used Isaiah’s verse reviewing its biblical cosmological sense.

Key words: HEBREW BIBLE, COSMOLOGY, JEWISH PHILOSOPHY, SAADIA GAON, JUDA HALEVI, MAIMONIDES, GERSONIDES.


 

«ДАР БОГОВ» В ДИАЛОГЕ ПЛАТОНА «ФИЛЕБ». «ГРАММАТИКА» ТЕВТА

Ощепков Иван Владимирович — аналитик НИУ-ВШЭ, тел.: 8 (915) 260-10-33; e-mail: oshhepkov@gmail.com

Ощепкова Екатерина Сергеевна — кандидат филологических наук, доцент Департамента иностранных языков МФТИ, тел.: 8 (915) 260-10-33; e-mail: oshhepkov@gmail.com

«Gift of the Gods» in Plato’s «Philebus»: Theuth’s art of grammar

Oshhepkov I.V., Oshhepkova E.S.

Аннотация

В статье рассматривается пример с открытием алфавита и «искусства грамматики», иллюстрирующий диалектический метод, описанный в «Филебе» и называемый «даром богов». Согласно нашему прочтению, в описываемом методе можно выделить три компоненты: synagōgē, предполагающую способность видеть единое во многом, diairesis, предполагающую способность видеть единицы в некоем множестве отдельно друг от друга, и symplokē – умение правильно сочетать эти единицы. В данном исследовании мы рассматриваем особенности применения этих трех операций в примере с алфавитом. Отдельная задача – понять, каким образом Платон мог представлять себе алфавит как систему письма.

Ключевые слова: ПЛАТОН, ФИЛЕБ, ТЕВТ, ДИАЛЕКТИКА, АЛФАВИТ, ГРАММАТИКА.

Summary

One of the examples of the dialectical method in the ‘Philebus’ (‘Gift of the Gods’) is Theuth’s invention of the alphabet and art of grammar. We consider this example in the context of our interpretation of Plato’s later dialectic as mainly a method of anamnesis, consisting of three parts: synagōgē, implying our ability to perceive some unity in a multitude; diairesis, implying the ability to perceive each unity in the multitude apart from each other; and symplokē, which is an art to combine such unities. Some interesting features of Plato’s view of the alphabet are also discussed.

Key words: PLATO, PHILEBUS, TEUTH, DIALECTICS, ALPHABET, GRAMMAR.


 

ПОЭЗИЯ ФР. ГЁЛЬДЕРЛИНА В ИСТОЛКОВАНИИ М. ХАЙДЕГГЕРА: К МЕТОДОЛОГИИ ЧТЕНИЯ

Сафронова Наталия Дмитриевна — аспирант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (903) 200-33-56; e-mail: offsafronova@gmail.com

Fr. Hölderlin’s poetry in interpretation by M. Heidegger: to the methodology of reading

Safronova N.D.

Аннотация

Статья тематически продолжает анализ герменевтической стратегии Хайдеггера, предпринятый в работе «М. Хайдеггер как толкователь поэзии Гёльдерлина: в поисках “сочиненного”». Специфика подхода М. Хайдеггера к интерпретации поэтических текстов выявляется на материале его лекций о гимне «Воспоминание» («Andenken»), прочитанных во Фрайбурге в 1941–1942 гг. Анализ движется вокруг двух ключевых герменевтических принципов: требования самоуничтожения толкования в исходном поэтическом произведении и принципа настроенности. Большое внимание также уделяется демонстрации процессуального характера толкования. Сквозь призму этих принципов отчетливее проявляются оригинальность методологии чтения, предложенной Хайдеггером, ее специфические задачи, методы и критерии соответствия поэтическому тексту.

Ключевые слова: ФР. ГЁЛЬДЕРЛИН, М. ХАЙДЕГГЕР, «ПОВОРОТ» (KEHRE), ГЕРМЕНЕВТИКА, ИСТОЛКОВАНИЕ, ПОЭТИЧЕСКОЕ СОЗИДАНИЕ (DICHTUNG), ИЗБЫТОЧНОСТЬ ТОЛКОВАНИЯ, НАСТРОЕННОСТЬ (STIMMUNG), ДИАЛОГИЧНОСТЬ, ПРЕОДОЛЕНИЕ МЕТАФИЗИКИ.

Summary

The article continues the analysis of M. Heidegger’s hermeneutical strategy undertaken in the article «M. Heidegger’s elucidations of Hölderlin’s poetry: a quest for the “poetically-composed”». Peculiar features of Heidegger’s hermeneutical approach become especially distinctive in his commentaries to Hölderlin’s hymn «Rememberance» («Andenken») (Freiburg lectures of 1941–1942). The study focuses on two fundamental principles: the postulate that interpretation annihilates itself in the poetic work, and the insistence that interpreter needs to be attuned in some specific way. The article also draws special attention to the dynamic nature of interpretation. Thus, the originality of Heidegger’s approach reveals itself in the delineation of its specific goals, methods and criteria of correspondence with a poetic word.

Key words: FR. HÖLDERLIN, M. HEIDEGGER, THE TURN (KEHRE), HERMENEUTICS, ELUCIDATION (INTERPRETATION), POETIC CREATION (DICHTUNG), SUPERFLUITY OF INTERPRETATION, ATTUNEMENT, DIALOGUE, THE OVERCOMING OF METAPHYSICS.


 

АСПЕКТЫ ПРИМЕНЕНИЯ КОГНИТИВНОГО ПОДХОДА В ГУМАНИТАРНОЙ СФЕРЕ

Миронов Владимир Васильевич — член-корреспондент РАН, доктор философских наук, декан философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-19-25; e-mail: info@philos.msu.ru

Косилова Елена Владимировна — доцент кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8-495-939-14-21; e-mail: implicatio@yandex.ru

Вархотов Тарас Александрович — кандидат философских наук, доцент кафедры философии и методологии науки философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-24-09; e-mail: varkhotov@gmail.com

Костылев Павел Николаевич — старший преподаватель кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-27-94; e-mail: relig@yandex.ru

Беседин Артем Петрович — кандидат философских наук, ассистент кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-23-15; e-mail: conf@philos.msu.ru

The aspects of application of the cognitive approach in humanitarian sphere

Mironov V.V., Kosilova E.V., Varkhotov T.A., Kostylev P.N., Besedin A.P.

Аннотация

В статье исследуется вопрос о применимости метода когнитивных наук в социогуманитарном знании. Авторы опираются на различие между когнитивными науками, имеющими свой объект и предмет исследования, и когнитивным подходом, представляющим собой метод этих наук, который привносится и в междисциплинарные области исследований. Вместе с тем приводятся аргументы против абсолютизации когнитивной науки (как теории познания) и ее метода (как метода социальных и гуманитарных наук). Особенности применения когнитивного подхода в социальных и гуманитарных науках рассматриваются на примере психологии, экономики и религиоведения. Делается вывод о необходимости ограниченного использования когнитивного подхода в этих областях, сводящегося к получению фактического материала для последующей концептуальной обработки.

Ключевые слова: СОЦИАЛЬНЫЕ НАУКИ, ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ, КОГНИТИВНЫЕ НАУКИ, КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ, НЕЙРОЭКОНОМИКА, КОГНИТИВНОЕ РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ, НЕЙРОЭТИКА.

Summary

In the article, the question of applicability of the cognitive approach in social sciences and humanities is investigated. The authors rely on the difference between cognitive sciences, which have its own object and subject of research, and cognitive approach, which is the method of these sciences. Cognitive approach introduces its method into the multidisciplinary fields of research. The authors argue against absolutizing the cognitive science (as epistemological theory) and against its method (as the method of social sciences and humanities). Peculiarities of application of cognitive approach in social sciences and humanities are analyzed using the examples from psychology, economics and religious studies. They draw a conclusion usage that the cognitive approach in these fields should be used limitedly and come to obtaining a new factual material for further conceptual analysis.

Key words: SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES, COGNITIVE SCIENCES, COGNITIVE PSYCHOLOGY, NEUROECONOMICS, COGNITIVE SCIENCE OF RELIGION, NEUROETHICS.


 

РОЛЬ Ф.И. ЩЕРБАТСКОГО В РОССИЙСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ ХЕТУ-ВИДЬИ

Чо Сунквон — аспирант кафедры философии и методологии науки философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (925) 281-92-88; e-mail: hyedham@gmail.com

F.I. Shcherbatskoy’s role in Russian research of Hetuvidyā

Cho Sunkvn.

Аннотация

Работа посвящена роли Ф.И. Щербатского в российских исследованиях Hetuvidyā. Показано, что зарождение Российской буддологии началось в 20–30-е гг. XIX в. с опубликования Я.И. Шмидтом ряда сочинений по данной тематике, а также с разработок П. Кафарова и В.П. Васильева. Новый «классический» этап развития российской буддологии связан с академиком Федором Ипполитовичем Щербатским, который изменил отношение европейцев к буддийской философии, проинтерпретировав логико-эпистемологическое наследие индийских философов в терминах европейской традиции. Ф.И. Щербатский считал, что если завершающий этап исследования древнеиндийских философских текстов – их оценка – есть задача философа, то их интерпретация и описание целиком относятся к компетенции востоковеда. Методология, применявшаяся им в работе на этих этапах, может быть определена только как филологическая, конкретно-научная. Работы Ф.И. Щербатского, посвященные изучению данного направления, стали классикой, а его вклад в исследование хету-видьи является наиболее значимым и на сегодняшний день.

Ключевые слова: HETUVIDYĀ, РОССИЙСКАЯ БУДДОЛОГИЯ, ЛОГИКО-ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ИНДИЙСКИХ ФИЛОСОФОВ.

Summary

The work is devoted to research Hetuvidyā during the birth of the Russian Buddhist before the submission and implementation of ideas of F.I. Shcherbatskoy. It is shown that the emergence of the Russian Buddhist started in the 20–30-ies of the XIX century with the publication of several works Ya.I. Schmidt, as well as P. Kafarov and V.P. Vasilyev. The new «classic» stage of development of Russian Buddhist linked to Akademik Fedor Ippolitovich Shcherbatskoy that changed the attitude of Europeans towards the Buddhist philosophy. Russian researcher F.I. Shcherbatskoy, logical-epistemological heritage of Indian philosophers, interpreted in terms of the European tradition. He believed that if the final stage of the study of ancient Indian philosophical texts – their assessment – is the task of the philosopher, the interpretation and description of the whole are the responsibility of the orientalist. The methodology used them in their work on these stages it can be defined only as a philological, concrete science. F.I. Shcherbatskoy works become classics in Hetuvidyā research and its contribution to the study Hetuvidyā is the most significant and far.

Key words: HETUVIDYĀ, RUSSIAN BUDDHIST, LOGICAL-EPISTEMOLOGICAL HERITAGE OF INDIAN PHILOSOPHERS.


 

ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ЭКСПЛИКАЦИЯ СТРУКТУРНЫХ ПРОПОЗИЦИЙ РОЛАНА БАРТА В ТЕОРИИ ЛИТЕРАТУРНОГО ТЕКСТА

Никулушкин Константин Владимирович — аспирант Российского государственного педагогического университеа имени А.И. Герцена, Санкт-Петербург, тел.: 8 (921) 371-05- 88; e-mail: const.nickulushckin@yandex.ru

Esthetic explication of Roland Barthes’ structural propositions in the theory of literary text

Nikulushkin K.V.

Аннотация

В статье исследуется теоретическое положение литературного текста в концептуальном представлении Ролана Барта. Философский дискурс XX столетия указал на возможность существования гуманитарного знания в виде текста, совершающего движение сквозь историю культуры. Р. Барт, применяя эстетическую экспликацию используемых в его теории категорий, выразил неординарную точку зрения на проблему становления структуры текста в философском пространстве и сформировал новые эпистемологические ракурсы на понятие «текст» в культуре мышления. Анализ философско-эстетической экспозиции текста в теории Барта совершается с применением герменевтического и диалектического методов на материале его статьи «От произведения к тексту».

Ключевые слова: АКСИОЛОГИЯ ФОРМЫ, АППЕРЦЕПЦИЯ ТЕКСТА, ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ЭКСПЛИКАЦИЯ, ГНОСЕОЛОГИЯ, ТОПОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТАНТА, ЛИТЕРАТУРНЫЙ КОД, ИНВАРИАНТ ФОРМЫ, ПАРАДИГМА МЫШЛЕНИЯ, МЕТАФИЗИКА ТЕКСТА, ПОНЯТИЙНАЯ МОДАЛЬНОСТЬ, ОНТОЛОГИЯ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА.

Summary

The paper analyzes the theoretical position of literary text in conceptual representation of Roland Barthes. The philosophical discourse of the XX century indicated the possibility of existence of humanitarian knowledge in the form of the text moving through cultural history. Applying an esthetic explication of the categories used in his theory, R. Barthes expressed the extraordinary point of view on the problem of formation of the text structure in philosophical space and expressed new epistemological viewpoints on the concept «text» in culture of thinking. The analysis of philosophical and esthetic exposition of the text in R. Barthes’ theory is made with application of hermeneutic and dialectic methods using his article «From Work to Text».

Key words: FORM AXIOLOGY, TEXT APPERCEPTION, ESTHETIC EXPLICATION, GNOSEOLOGY, TOPOLOGICAL CONSTANT, LITERARY CODE, FORM INVARIANT, THINKING PARADIGM, METAPHYSICS OF TEXT, CONCEPTUAL MODALITY, ONTOLOGY, INTELLECTUAL CULTURE.


 

К ТИПОЛОГИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ. СТАТЬЯ ТРЕТЬЯ. СОЦИАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА. ЧАСТЬ 2

Момджян Карен Хачикович — доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой социальной философии и философии истории философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-19-40; e-mail: karm48@mail.ru

On the typology of human needs. Article three . Social needs of man. Part 2

Momdzhyan K.Kh.

Аннотация

Статья посвящена анализу социальных потребностей человека, создаваемых особым, присущим лишь людям образом жизни. Автор стремится доказать, что эти потребности, порождаемые способностью к абстрактно-логическому мышлению, отличны от социальных интересов человека и совпадают с духовными нуждами людей. В статье предлагаются некоторые социально-философские дополнения и уточнения к типологии потребностей, созданной выдающимся психологом А. Маслоу.

Ключевые слова: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, АДАПТАЦИЯ, ИНФОРМАЦИЯ, КОММУНИКАЦИЯ, НАДОБНОСТЬ, ПОТРЕБНОСТЬ, ИНТЕРЕС, СОЗНАНИЕ, ТЕЛО, ПРАКТИЧЕСКАЯ И ДУХОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ЛЮБОВЬ, ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ, ПРИЗНАНИЕ, СВОБОДА, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ, ПОЗНАНИЕ, КРАСОТА.

Summary

The article is devoted to the analysis of social needs of a person which are created by unique human way of life. The author tries to prove that these needs, generated by the ability to think abstractly, are different from the social interests of a person, and coincide with his spiritual needs. The author suggests some socio-philosophical additions and clarifications to the typology of needs created by the outstanding psychologist A. Maslow.

Key words: ACTIVITIES, ADAPTATION, INFORMATION, COMMUNICATION, NECESSITY, NEED, INTEREST, MIND, BODY, PRACTICAL AND SPIRITUAL ACTIVITY, LOVE, BELONGING, RECOGNITION, FREEDOM, JUSTICE, SELF-ACTUALIZATION, COGNITION, BEAUTY.


 

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ОБРАЗЫ В КОРОНАЦИОННЫХ ОБРЯДАХ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АНГЛИИ (В КОНТЕКСТЕ САКРАЛЬНОЙ ЛЕГИТИМАЦИИ КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ)

Бабинцев Евгений Олегович — аспирант кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (916) 965-38-01; e-mail: evgenii_babincev@mail.ru

The images from the Old Testament in the coronation rites of Medieval England (in the context of the sacral legitimation of royal power)

Babintsev E.O.

Аннотация

Статья посвящена рассмотрению ветхозаветных образов в текстах коронационных обрядов средневековой Англии. Обряд помазания, являющийся центральной частью коронации, представляет собой заимствование из Ветхого Завета, поэтому в текстах коронационной службы упоминаются многие библейские сюжеты и персонажи, в первую очередь цари Давид и Соломон. Отсылки к Священному Писанию служат для легитимации королевской власти, поскольку с их помощью сравнительно новый для Европы обряд королевского помазания обретает древнюю историю и освящается религиозным авторитетом. Ветхозаветные мотивы, встречающиеся в коронационном чине, отражают целостное восприятие современниками сакрального статуса монарха, позволяют нам понять природу проблем, связанных с королевским помазанием, а также дополнить наши знания об образе идеального правителя в средневековом обществе.

Ключевые слова: КОРОНАЦИЯ, ПОМАЗАНИЕ, РИТУАЛ, ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, САКРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ, ПРИДВОРНЫЙ ЦЕРЕМОНИАЛ.

Summary

The article is devoted to the research of the images from the Old Testament in the texts of the royal rites in Medieval England. The rite of unction, which is the main part of the coronation, is an adoption from the Old Testament, therefore many of biblical plots and characters, especially David and Solomon, are mentioned in the texts of the coronation service. The references to the Holy Scripture are used for legitimation of the royal power, so far as they allow the rite of unction (which was relatively new for Europe) to acquire ancient history and to be sanctified by religious authority. The plots from the Old Testament, included in the coronation service, reflect holistic perception of the sacral status of the king. They also give us understanding of the source of the problems connected with the royal unction, and complete our knowledge about the image of the perfect ruler in the medieval society

Key words: CORONATION, UNCTION, RITE, OLD TESTAMENT, SACRALIZATION OF POWER, ROYAL CEREMONY.